“葛洪川畔待秋深”出自宋代苏轼的《过永乐文长老已卒》。
“葛洪川畔待秋深”全诗《过永乐文长老已卒》宋代苏轼初惊鹤瘦不可识,旋觉云归无处寻。
三过门间老病死。
一弹指顷去来今。
存亡惯见浑无泪,乡井难忘尚有心。
欲向钱塘访圆泽,葛洪川畔待秋深。
作者简介(苏轼)苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。
字子瞻,号东坡居士。
汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。
一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。
其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。
著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
《过永乐文长老已卒》的赏析如下:
月浅灯深,梦里云归无处寻

在五月浅浅的月光下,灯火阑珊之处,林瑞希的心中充满了无尽的思绪与迷茫。
她站在秦澈生前住过的小木屋前,目光穿过窗棂,落在那棵承载着太多回忆的银杏树上,仿佛能听到风铃花在低语,诉说着过往的种种。
一、回忆的纠葛
林瑞希与秦澈的故事,是一段复杂而纠葛的回忆。
她曾疑惑,秦澈究竟是不是那个上辈子负了她的人,而这一辈子,他又为何如此辛苦。
然而,这些疑问在秦澈去世后,变得更加无解。
秦郁的话像一把钥匙,打开了尘封的记忆之门,让林瑞希不得不重新审视这段感情。
秦澈的爱,深沉而执着。
他愿意用生命作为筹码,只为换取林瑞希的幸福。
即使他知道,这份爱可能永远无法得到回应,他也从未放弃过。
他曾在银杏树下虔诚地祈祷,希望神明能听到他的心声,保佑林瑞希重新来过。
这份深情,让林瑞希在回忆中无数次泪湿眼眶。
二、爱与恨的交织
林瑞希对秦澈的感情,是爱与恨的交织。
她曾恨过秦澈,恨他上辈子的辜负,恨他这辈子的不辞而别。
然而,在秦澈去世后,她才发现,自己其实从未真正恨过他。
那些恨,只是因为她无法接受失去他的事实,是她对这段感情的一种逃避。
当秦郁告诉她,秦澈临死前还在为她祈祷,希望她能幸福时,林瑞希的心被深深地震撼了。
她意识到,秦澈从未真正伤害过她,他一直在用自己的方式默默地守护着她。
这份爱,让她在恨意中找到了原谅的理由。
三、梦醒时分
林瑞希曾以为,自己可以放下这段感情,重新开始新的生活。
然而,每当夜深人静时,她总会想起秦澈的笑容、他的温柔以及他为她所做的一切。
她明白,秦澈已经成了她生命中无法抹去的一部分。

然而,梦终究会醒。
当林瑞希从回忆中醒来时,她发现一切都已物是人非。
秦澈已经不在了,她只能独自面对这个残酷的现实。
她明白,自己必须放下过去,才能迎接未来。
于是,她决定放下心中的恨与遗憾,重新开始新的生活。
四、梦里云归何处寻
月浅灯深时,林瑞希常常会问自己:“梦里云归何处寻?”她想知道,秦澈的灵魂是否还在某个地方守护着她?她是否还能在梦中与他相见?
然而,这些问题注定没有答案。
林瑞希明白,秦澈已经离开了这个世界,他再也无法回到她的身边。
她只能将这份爱深埋心底,作为对过去的一种纪念。
如今,林瑞希已经学会了放下与释怀。
她明白,生活还在继续,她必须勇敢地面对未来。
虽然秦澈已经不在了,但他的爱会一直陪伴着她,成为她前行路上的力量与勇气。
在这场关于爱与恨的回忆中,林瑞希终于找到了自己的答案。
她明白,梦里云归无处寻,但心中的爱却永远不会消逝。
她会带着这份爱,继续前行,迎接属于自己的幸福与未来。
《过永乐文长老已卒》作品注释如下:
归云,这一词汇在中国古代文学中多有出现,它常被用来形容飘渺不定、无拘无束的自然景象。
归云如同行云,游荡于天际,不带任何目的,随风而行,无始无终。
在古代文人的笔下,归云不仅是自然景象的描绘,更是情感表达的一种象征。
《汉书·礼乐志》中提到:“流星陨,感惟风,籋归云,抚怀心。
”这句话描绘了流星在天空中划过,触动了心灵的感触,就像归云一样,轻轻拂过心间,留下一片宁静。
晋代潘岳在其《西征赋》中写道:“吐清风之飂戾,纳归云之郁蓊。
”这里,归云被赋予了更加丰富的情感色彩,它不仅象征着自然界的风和云,更是作者心中的一种情怀,一种无法言说的宁静与淡然。
到了宋代,柳永在《少年游》词中这样写道:“归云一去无踪迹,何处是前期?”这里,归云不再仅仅是自然景象的描述,它成为了时间流逝、世事无常的象征。
词人借归云的一去无踪,表达了对过去时光的怀念,以及对未来生活的迷茫。
总的来说,归云这一词汇在中国古代文学中具有多重含义,它既描绘了自然景象,又蕴含着丰富的情感表达。
无论是飘渺的行云,还是无尽的思绪,归云都成为了文人笔下永恒的主题。